「 师 父 每日 佛 言 佛 语」2021年4月5日
《忍辱精进》
学小乘佛 法，清净个人戒持力。
学大乘佛 法，重在论心不论事。
学 佛人首先要守戒，然后再利益众生。
要消除自己心中的障碍和烦恼，和众生一起离苦得乐。
救度众生正气浩，
忍辱首要境界高。
若行大乘菩萨道，
金刚不怕火来烧。
学会帮助众生，实际上就是在修忍辱，
因为别人对你的帮助有时会讽刺、挑剔、不理解、怀疑，甚至谩骂，你全部都要忍辱。
只有学会忍辱，才能救其慧命。
忍辱之人，威仪庄严。
普行善法，摄受众生。
现在这个世界，人没有忍辱心，很难在社会上存活。
因为现代社会自私、妒恨、妄语充斥着这个社会，所以你必须学会忍辱。
心善一切善，
心恶一切恶。
心动杂念动，
自私心机重。
忍辱犹如一棵树，根深叶茂，它能茁壮成长。
不能忍耐的人，会被旁人看不起、讥讽、怀恨、污蔑、毁谤。
能忍之人是圣人，
守戒之人是善人。
普度众生菩萨根，
看破五蕴有佛根。
我们在人间，要守戒，要度众生，
更要用观世音菩萨的妙智善巧，救度更多有缘众生。
众生本是未来佛，
拨开心灵见佛性。
学佛忍辱不忘本，
入世度众找佛根。
「 师 父 每日 佛 言 佛 语」2021.04.19
《忍辱精进法门》
业障很重的人，就犹如身上背了一堆垃圾，你让他走到哪里他都是昏沉沉的，而且被那些业障熏得臭不可闻，在身心上都是沉重的负担，所以当离开这个世界的时候根本上不了天。
业障怎么来的？就是跟你平时一言一行、一举一动都有关系。因缘果报，全是自己种下的因。
就像我们读书，考试的成绩好坏全部有赖于平时我们读书时的态度。
平时功课做得好，考试自然就会好。
平时修心修得好，业报自然就会少。
等到修成的时候，灵魂干净，业障很轻，当然是到天上去。
这就是师 父经常讲的，“不争人间天下事，试看谁能天上行”。
修心是为自己修，而不是为别人修。有的人修心是修给别人看的；有的人跟别人不开心，就会跟别人说“我就不好好修”。
有智慧的人不但自己修得好，更会懂得忏悔；
没智慧的人，天天做样子给别人看，拜着“佛”，想着“果”，哪来的清净无碍可言。
只有真忏悔，真修行，你才能“平安无碍”。
知书达礼是圣贤，
菩萨明心把性见。
守戒自律圣人果，
悟者自觉就是佛。
忍耐是忍辱的前提，能够忍耐的人，才能够忍辱。
忍辱波罗蜜，也是修心回天的一个非常好的法门。
现在的人，夫妻之间讲你几句，马上就跳，就闹，就发脾气。
师 父曾经讲过一个故事。现在的人气量小，新婚夫妻吵架，冤结很深。老婆火爆性子，怀孕了，因为和老公吵架，竟然私自到医院把孩子打掉。
她跟她先生说：“我不帮你生孩子，不给你家留后代。”这就是现代人可悲的因果轮回果报。
夫妻冤结本是缘，
善缘恶缘都是缘。
懂得佛 理要随缘，
否则轮回结恶缘。
冤结犹如伤风感冒，学会忍辱才能把劫过。
坚持修心的人，一定能够成功，
就像坚持爬山的人一定会爬上山顶，就像能忍耐的人他一定可以成功。
越是能吃苦的人，越是能够修成。
一个碰到一点烦恼就退却的人，他是不会开悟的，
因为开悟的人，他不会退却，他能够忍辱。
现代社会不靠忍辱，
第一，办不成事；
第二，从学 佛的角度来讲，根本不能解脱自己。
这个世界有很多人，大家都不愿意改脾气，不愿意改性格，结果到最后硬碰硬。
举个例子，两辆车都很硬，它们相撞，硬碰硬，一定双方汽车都损耗。
现在很多夫妻在家里很霸气，最后不就离婚了吗？
学会忍辱明因果，
化解烦恼知因果，
解结咒里化因果，
学 佛修心无因果。
「师 父每日佛 言 佛 语」2021.05.20
《忍辱精进》
人性中有“五毒”的表现，所以才会在累生累世造下诸多恶业，与他人结下种种恶缘，造成了现世报应，然后对世间所有的现象产生了分别执著。
其实这是因为无明障碍着我们的慧命，才造成了我们不能用智慧来化解一切烦恼。
智慧不生，痛苦不断。
菩提不生，烦恼不断。
所以师 父让大家要认识到“忍辱”是我们 学佛人的一个法宝，非常殊胜。因为忍并不是叫你咽下这口气，而是让你懂得如果不忍辱，你会为某件事情付出更大的代价。
大家想一想，人生有多少事情，因为不能够忍受，所以接下来付出的代价更大。
有些人不能忍公司老板的一口气、一句话，最后被开除；有些人因为不能忍邻居的一个行为，最后打架一命呜呼；有些人不能忍耐，在飞机上和别人争吵，最后被拉下飞机还坐监；有些人不能忍受别人超车，最后被人家撞死，等等的一切，都是因为不能忍一时之气，造成了更大的伤害和后果。有多少人的婚姻，就是因为不能忍辱，造成了对自己和他人一辈子的伤害。
知因懂果能忍辱，
智慧在心能保护。
忍辱并非是示弱，
不能忍辱闯大祸。
学 佛精进能忍辱，
化解烦恼道心固。
师 父和你们讲，“忍辱”那是一个人应有的优秀“品德”。
师 父过去讲过，“忍辱”是我们做人的“美德”。因为你有高境界，你才能够忍耐；因为你是修心人，你懂因果，你知道用智慧来化解，所以你才会忍辱；因为你知因懂果，所以你的智慧从你的心中被观照，这些都不是我们用肉眼能看到的，因为这是因果真相。
常乐我净无人害，
哈哈一笑解百灾。
退后其实是前进，
无生法忍是佛音。
学会忍辱入禅境，
面对逆境调内心。
心性稳定就是禅，
不急不躁不流汗。
一生清净享平安。
「师 父每日佛 言 佛 语」2021. 05. 22
《再谈忍辱》
“忍辱”是学 佛中很重要的修心境界。现代社会，你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世，也有很多人出言不逊，诽谤加害。
所以末法时期，如果你不能忍耐外环境的变化，不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤，你的心根本得不到平静，你的瞋恨会把你的心天天燃烧，你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。这就是为什么现在人越来越容易生气，使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。
因为由此产生的恨心，会使你的内心无法平静，心念会变得杂乱无章。长此以往，你的忧郁、瞋恨，变成恐惧，会使你身心疲惫。
学 佛人，就是要面对别人的瞋怒、愤恨和看不起，学会息灭自己的瞋恨心、罣碍心。经常想，“我掌控不住别人怎么想，但是我能改变自己不去乱想。我要保持内心的平静，没有瞋心。”你的内心才会圆满，你的修心才能成功。因为无瞋之心，是人的内心主导力量。
忍辱之心人皆有，
内心瞋恨怎么修。
精进需要忍辱救，
无心无争无需求。
很多人告诉师 父，他控制不住自己的脾气。师 父曾经讲过个故事，一个人在沙滩上睡觉，被人家踩到脚，突然痛醒，刚想站起来骂，一看是个盲人，马上就息怒了。这就是忍辱之心，人皆有之，只是内心不愿意去克制，只要调好心，一切都能转变。
请记住，“忍辱”是我们成 佛的根基之一。能忍的人，可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝，犹如金刚罩。因为你的忍辱，会使你转恶缘为善缘；无论别人怎么毁谤、攻击你，你都可以把它转换成增上缘。
谁也不愿受侮辱，
学 佛才能不在乎。
侮辱别人受业报，
忍辱禅定境界高。
现代社会，争斗很容易，随便一句话、一个眼神，就可以打起来。
要学会放下，换位思考，就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心，才能化解跟别人的矛盾。自古以来，化干戈为玉帛的故事很多，所以中国传统文化讲到，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
修行人要修忍辱的力量，会让你的家庭变得温柔，工作中与同事和睦相处，不会挫折，可以保持一颗感恩精进的心。接纳现实，放下瞋恨，化解恶缘，你才能重获新生。
忍耐能利己利人。保持正念不伤自己，不伤别人，才能忍辱精进。修心的路很长，不靠忍辱怎么修？没有禅定的心，怎么有定后所得的智慧？
度一个人有时要度上好几年。举例，念经如果没有忍耐心，怎么念大经？有的大经一遍半小时。没有忍耐心，放生等得时间太长都会觉得很累。没有忍耐心，连等候磕头时，都会怪前面人为什么磕头时间那么长。有了忍耐心，看见长辈磕头就像看到你的父母一样；看见同辈磕头，就像你的兄弟姐妹一样；看见孩童磕头，你就会法喜充满，就像看到你的孩子拜 佛一样。
所以心 灵修持，就是心灵法门的精髓之一。太多的人，因为不能看懂浩瀚的佛 经而退转。太多的人，不能领悟佛 法的真谛，觉得我为什么要忍辱，为什么要受到别人的侮辱，不能忍一时之气，远离证悟，最后倒退。
忍辱之人放下心，
化解恶缘靠念经。
恶缘易找善缘难，
化解恶缘见晴天。
很多人在受委屈的时候，因为不能忍辱，葬送了生命；也有很多人在受委屈的时候，学会了克制，因为他能忍辱，在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心，不可能把事业做得很大。
一碰就闹一碰跳，
忍辱之心全跑掉。
学 佛重拾忍辱心，
生活愉悦有信心。
「 师 父 每日 佛 言 佛 语」2021.6.14
《白话佛法》
《忍辱才能慈悲》
为别人做事是好事，但有的人觉得很难，因为他觉得要花很多钱财、时间、力气，其实他不知道这就是财施、法施、无畏施。
所以替别人做好事就是众善奉行，就是三施俱全。
为众生行善，就是生活中的修行。你帮助别人，得到的善果就是别人会帮助你。
有些人自身业障很重，就算帮助了别人，可能别人也受用不起；如果你自己很干净，三业清净地去为众生做事，就可能成就功德。如果你业障很重去为别人行善，可能你做的善事会变为福德。
一个人很努力，但也要防止自己执著。大家抢功德做，但是太执著，功德就会有漏。
师父跟大家讲，要中观中道，才叫正精进。
举个简单例子，老年人要做功德，尽量让他们做一些力所能及的，如果你跟老年人抢这些功德，你就偏离了中观中道。
执著执著太执著，
无常世界不执著。
一切都在经常变，
过去未来没有见。
我执，就是用自己的观点来看世间的人和事。因为佛法当中，菩萨对不同的人有很多不同的开示，你如果很执著地来学习佛法，你会进入法执。为什么佛法在这本经书上这么讲，那本经书又是那么讲？所以学佛不能带有我执来学习。有时一知半解，用这些佛法文字，随意指责别人，你就进入了偏执，进入了法执。
佛法有各种宗派，时代不一样，法门之间应相互尊重，不能单单地去划界线，不能用一种说法去否定另一种说法；因为菩萨对不同根器、不同场合与阶段有不同的说法。执著于文字，实际上你就偏离了佛法的精髓，你的学佛只是应用在语言和文字上。
比方说，佛法界讲“众善奉行”，你觉得这是一件善良的事，你就去做了，但是却适得其反。夫妻吵架，闹离婚，你说去帮助这个女的脱离那个男的纠缠，这就叫偏执，你动了别人的因果，伤害了别人的感情。人家只是这一段时间有果报，过一阵子就好，你把人家婚姻拆散了，你是不是行恶了？这样哪是行善？所以善恶不是你说了算，因为你不知前世因，怎知今世果？
知因懂果不执著，
放下万缘能随缘。
随缘就是无常观，
随缘就能一生安。
所以希望大家明白，如果不了解因果，你根本不知道什么为善，什么为恶。在人间很多看起来觉得是好的事情，你去做了，实际上是伤害了别人。所以人间有一句话“做好事被人骂”，主要问题是“你认为”，有个“我”字在里面：“我”认为这是好事，“我”认为这是坏事。所以自己本身没有般若空性，没有智慧，执相的可能性相当重。
一个人没有忍辱心不可能有慈悲心，慈悲心的前提就是要忍辱。连忍辱都做不到，怎么慈悲别人？
菩萨和佛，在天上时时看着我们，无常就在我们身边。人不可执著地去学佛，一定要断除我相，才能去除烦恼。
平安是福财是祸，
追求钱财一生过。
为名为利全是错，
一生辛苦全白做。
自净其意，才有定力。在生活中修定，在工作中增长定力。放下执著，精进修行，清净自心，常忏悔，常念经，不忘初心。
总觉得自己是一个什么都不懂的学佛人，你才会进步。如果你感觉自己什么都懂，你自己已经抱住了贡高我慢，也会扰乱你心中的正知正觉；接下来，你的烦恼就开始生起了。
正知正念最重要，
不骄不躁才有效。
修行就是修清净，
不忘初心最重要。
「 师 父 每日 佛 言 佛 语」2021年8月4日
《白话佛法》
《忍辱功德 消业障》（上）
修心就是一个忍辱的过程，修心的人必须学会忍辱。中国有句古话是“小不忍则乱大谋”，你对单位的老板、社会上的人，包括对警察的盘问，如果不耐心回答，就会闯祸，所以一定要耐心。
社会上到处都要学会忍耐，不忍耐就会出事。忍耐是一个人的修养，也是现代社会一个人生存的必然条件。家庭不能忍耐，家庭就会分裂；对孩子不忍耐，孩子就离开你；在单位不能忍耐，老板就会给你麻烦。
修心就是一个忍耐的过程，学会忍耐，学会忍辱，大事化小，小事化无。谁不能忍耐，谁就闯祸，所以做人就是这样，谁都要学会忍耐。少讲话就是忍耐，不讲话不会憋死，一讲话就会闯祸，“祸从口出，病从口入”。
学佛人的精进中就包括忍辱。很多事情不要找理由，不要讲话，事情就过去了；很多人犯了罪，越解释越糟糕，最后罪名一条条加上去，就是因为不能忍耐。
生存是需要勇气的，勇气就是坚持自己的六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），很多人没有勇气就生存不下去。
学佛先把忍辱修，
凡事莫去找理由。
聪明反被聪明误，
旧业未消新业入。
「 师 父 每日 佛 言 佛 语」2021年8月7日
《白话佛法》
《忍辱功德 消业障》（下）
学会忍辱，才能精进；学会放下面子，才会得永恒。面子是没用的，所以不要爱面子，爱面子的人很容易伤害自己，伤害别人。
一个人的感情不要被别人牵制、不要受外界影响是最重要的。如果知道自己很容易受外界影响，就不要多接触外面。很多法师剃度后到深山老林中修，就是为了避免跟外界接触，静修坐禅，很多人就修成了。
忍得一时之气、一时之怒，可以化解很多灾殃。冲动是魔，会消掉自己很多功德。功德消掉之后再重新做起来多难，要一点一滴重新累积。就像造房子造到三楼，一下子不干了，整个三层楼都倒塌了，每个砖每个瓦再重新开始砌起来，多不容易。
忍一时之气就是有修养。过去常说“宰相肚里能撑船”，一个船多大，肚子里能撑船就是什么都能忍耐，所以不会出事。但是有几个人能做宰相呢？不能忍住气的人最后什么事情都会失去。
任何环境的改变都是对人的考验，所以学佛人要境转心不转。
面子伤人又伤己，
忍辱精进宜出离。
一把怒火功德烧，
宽容大度业障消。
发表于 2021-8-4 20:43:32
