《性命双修》
活在“贪瞋痴”当中,你永远得不到真正的快乐。
幸福和痛苦,只是你的一种感觉,而这种感觉有时瞬间变化。
幸福来得快,去得也快;痛苦也是如此。
年轻时我们有多少这种幸福和痛苦的感觉,现在都找不到了。
“杂念”会让你把“自性”的光芒遮盖。
学佛要“性命双修”。
“性”指人的心性、思维、品性、性情。
“命”指人的身体、生命能量、命运和物质。
性命双修,就是精神和人身同时修,才能福慧双收,延年益寿。
修心不修命,以后必生病。
修命不修性,精神会有病。
“吾善养吾浩然正气,浩浩乎塞乎天地之间。”
所以学佛修心,福慧双修,性命双修,让你的本性更加纯洁。
有时候坐在观音堂,每个人都在想,人身难得,犹如“盲龟值木”。
学会珍惜人生,借假修真,身心两全,超凡入圣,才能见证佛性。
经常想想,用你在求佛时的这种心情,
去慈悲一切有缘众生,广结善缘,行善积德,
这样你的功德与发心,才会功德圆满。
身作菩提心,
心发菩提愿,
常念慈悲心,
住心大悲愿。
性命双修,很多人都知道晚年或者当有灾祸时,性命难保,什么叫性命难保?命就是你的肉体,性就是你的灵魂,性命难保就是你的灵魂和肉体都保不住了,所以要性修和命修,性修和命修是同样重要的。性修是修本性,修你的良心;命修是修身体和行为,所以要性命双修。如果你没有这个命,就修不来这个性,如果你的命很糟糕很差,苦不堪言,而且都无缘接触到台长的法门,就是一个没有福气的人。命是修行的基础,修行必须内修和外修,内修就是把心修得平静,外修就是要对众生无碍。师父经常给你们讲“外观无碍”,就是外修,要修你们的心和行为。外修要慈悲,修你们的脸,不要带有奸诈之相,要让人一看就是一个菩萨相,修心的人脸相都会变的,如果今天你的脸相还是那么凶,就是你的心根本没有修好。一个人要学什么像什么,学菩萨必须像菩萨。外修像菩萨,内心也要像菩萨,那你才是真正的菩萨。内修的人少病,少烦恼,因为心态平和了,心态平静了,这种人就会少病,少烦恼。外修的人脸要呈粉红色,要白里透红,眼睛要有光,性情要温柔,讲话要有礼貌,要有智慧,不讲话不知道,一讲话就明了。
不管外界是发出什么声音,都要听内心的佛声,要听内心佛菩萨的声音。不管遇到什么事情,师父告诉你们一个窍门,只要想一个念头,马上就要学会化解,就是要认为这是佛菩萨对你们的考验,当感觉到有不好的事情发生时,就要想到是佛菩萨对你们的考验,应该想一想怎样度过难关,要经得起考验,不论遇到什么事情只要想到菩萨,世上还有什么不能克服,不能战胜的困难?
学佛的人必须要记住,过去何必再去思量,现在不用紧张,念佛自然吉祥。就是已经过去的事情不要再去想了,未来无需恐慌,还没有到的事情你干吗要恐慌,实实在在把握住一个今天,胜过两个明天,天天念佛就自然吉祥了。智者遇缘自得力,有智慧的人遇到所有的缘分,不论是善缘还是恶缘,都能得到其中的力量,很多人碰到困难时,反而坚定了信心,能得到其中的力量。有智慧的人不论是顺道,还是逆道都会从中得到益处。今天的失败是你明天的成功,今天的成功也有可能预示着你明天的失败,其实这都是一个缘。
给大家讲讲情绪经过科学鉴定,绝对会影响人的免疫功能,你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能,当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样,生气会产生蛇毒类的物质,当一个人在生气的时候,相当于蛇吐出的毒,所以生气会气死人的,也可以说,被自己毒死的,因你的免疫功能损坏了你的肌体,生气的人是智慧不开,气出病来无人替。其实人体的潜能无限,用什么方法开发人体的潜能?是要用感恩心来开发人的潜能,你越感恩,你的潜能越大,解决问题的办法就越多,感恩能开发你的潜能,让你化灾解难,去除瞋恨心,生出爱心。
人活在世上,要惜福,不要无病时糟蹋自己的身体,有病时再来埋怨。其实这是人们常讲的,浪费生命,平时多修心修行,多积德,等有病了不埋怨了,因为病很快会痊愈的。
下面给徒弟讲一则注意事项,给佛菩萨供水,绝对不能供空杯子(供水时不能先把空杯子供上去,然后加水),必须先要有一点点水在杯内,水可以去除你的贪心,给佛菩萨供的东西一定要全身心的,不能有任何舍不得的思想在里面。供水是让你不要起贪瞋痴,不要起吝啬之心。
水有四种功能:
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性清,供水时你的身心是健康的,六根会暂时清净。
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质软,能让你的意念柔顺,经常喝水的人意念比较冷静,不经常喝水的人,易发脾气,比如嘴巴一干浑身冒火,就想发脾气。
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易喉,多喝水能妙语连珠,讲出的话非常好听。多喝水能让人的心平静,多喝水能让你的脑子清楚。
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清澈,意念清明,意念很干净。
师父告诫众徒弟:学佛人应以人师为我师,以人德为我德,以人表为我表。