【白话佛法】2021.9.29
《意念产生精气神的力量》（中）
人是靠意念和志气活着的，没有意志的人就是没有灵魂的人，没有灵魂的人就是一具行尸走肉，所以人就是靠灵魂活着的，灵魂就是你的精神。
如果一个人没有灵魂，就是没有精神。吃喝嫖赌的人整个就是没有灵魂的人，是一个失神的人，没有精神，精气神不够。没有精，就是没有精力，没有精力的人就是没有气的，你就不会有神，不会有精神；精神不足，就会没有气。所以没有精神的人就是一个失控的人，整天混混叨叨不知道自己在干什么，只能等待命运给他的审判，因为他没有办法控制自己的走向。
就像一辆车失控之后，只能看它自己开，撞到哪里就撞到哪里。就像一辆车自己失控往下走，没人驾驶，看到车就撞，你只能看着它撞人，你在边上也没有办法。
学佛人就是要加强控制自己的力量，永远不让自己失控。一个能控制自己一生的人，就不会犯错，不会走偏，就一生有力量。
人生要有精气神，
精神失控堕凡尘。
出离六道靠心力，
正信正念靠佛力。
【白话佛法】2021.9.25
《意念产生精气神的力量》（上）
一个人的意念可以产生强大的能量，无边无际的能量。这就是为什么净土宗说“一念阿弥陀佛可以上西方极乐世界”，就是靠着意念的力量，因为你的意念会产生巨大的力量。
你想忏悔，你一定能忏悔；你想成佛，你一定能成佛；你想修心，你一定会修成；你想改变自己，你一定能改变；你想改变自己的命运，你的命运一定会改变——其实命运是控制在你自己的“意念”当中。
就像一个小孩子一样，你想做好孩子，你就会成为一个好孩子；你想做一个坏孩子，你很快就会变成一个坏孩子。所以就是看你想做什么的问题，你只要意念中想做好人，你就是一个好人。
就像读书一样，你想做一个“三好学生”，你就会朝这个方面去努力，因为你有信心了，你就会有愿力，你会每天朝这个方向去努力，这就是你的愿力。努力就是你的愿力，努力是行。“信愿行”，你只要行了，你的愿力和信心很快会增加能量，很快就能成功了。
意念能量无边际，
信愿行力不思议。
改变命运靠自己，
至心一念见真义。
【白话佛法】2021.9.22
《远离因果是为上》（下）
不论环境怎么变化，心不能变，这就是如如不动。不论旁边站的是谁，旁边有人没人，你的心都是一个样，境转心不转，这就是修心的一个根本基础。人家变化，你不变，你就是如如不动；人家一变，你就变，人家骂你，你就跳，你这就是被人家传染了。心自本如，自然就是自如。当你感觉到自己不自然的时候，其实你已经远离了如如不动。
学佛人要长记性，不能总是在自己犯过错误的问题上再犯错误，这样的话你的业障会越来越深重。记住自己的缺点，不让它再犯，你才能进步。不肯改毛病就是不肯进步，就是不肯精进学佛，毛病在身上精进不了。不能忍辱的人难以学佛，他的修心不会修出什么大的善业果。
一个声称自己总是忘记毛病的人，就是等于把自己的缺点永远放在自己身上不肯改掉，其实这个问题是很严重的，就是他根本不想改。不停地在同样的地方吃苦的人，就是不肯改这个毛病。人的毛病是吃了苦之后才知道想改，但是已经来不及了。别人劝你你不听，现在自己吃苦才知道，这样就不能远离颠倒梦想和轮回之苦。
任其境转心自如，
心无罣碍破迷误。
执守缺点作茧缚，
颠倒梦想终是苦。
六道轮回自心现，
破除三毒净土见。
【白话佛法】2021.9.18
《远离因果是为上》（上）
不替别人背业，最好的方法就是远离——远离不如理不如法的事情，见一切因果赶快回避，不要进入因果中。这就相当于爸妈吵架，孩子千万不要介入，一旦介入就不知道谁对谁错，而且最后的结果是爸妈都骂你，因为你根本不了解事情的前因后果，其实是因为过去发生的事情才造成了他们今天的吵架，并不是单单因为现在这次的事情，所以只要你参与进去就是错的，进去就动因果了，不了解就会卷入因果。
有智慧的人远离因果，有智慧的人要懂得各人业障各人自己会受的，不是你来帮他受，只能让他自己去受，这是天地之真理和定律，称为“因果定律”。“定律”是谁都无法改变的佛法之真理。
佛法就是讲因果真理。就像很多坏人做了很多坏事，现在他们天天关在监狱里受苦受报，你说你帮得了他们吗？他们做坏事的时候你去劝他们，他们就打你，你就帮他们背了，最后他们关进去受自己的果报，难道你也要去受这个果报？这就是天理。“因果报应”丝毫不爽，唯有淡出因果，远离因果，你才能“回避因果”，“不动因果”，这才是“智慧”。
学佛人要被别人说得起讲得起。敢于承认自己的错误，忏悔自己的前愆，你才能洗清自己的业障，否则的话你的业障一直粘在你身上，你的运气不会好起来。
各人造业各人了，
因果报应无法逃。
不造因果离障罪，
不动因果须智慧。
勇于认错不覆藏，
至诚忏悔消业障。
【白话佛法】2021.9.15
《进入“色不异空 空不异色”的境界》（下）
这个世界没有过不去的事情，只是看你愿不愿意把它过去，放过它，它就去了；你不肯放过它，你拿放大镜照住它，这件事情在你心里越来越大，你就放不下。
所以菩萨经常让我们要放下，告诉我们人间一切是空的，这就叫缘起性空。任何一种缘分到了，它起来了，你看到它最后就是会没有的，本性是空性，就是事物的本质是空的。人跟人的缘分，本性是空性；一件事情只要开始发展，最后一定是空的，这就是缘起性空。
举个简单例子，一个小婴儿生出来，你就看到他一定会经过一个过程——生老病死的过程，最后就是没有了，空了。一个小婴儿生出来就是一个缘分，缘起了，看到最后本性是空的，所以缘起性空。不管是小婴儿，还是任何人，到最后都是空性，都是没有的，缘起性空。就像小孩子生出来没有头发、没有牙齿一样，等他年纪大了，头发、牙齿也掉光了，这就是空了。
这个缘分生出来，到最后你能看到它的本性是空性，你就会拥有智慧，就不会再去执著了。我相、人相、众生相、寿者相，你就不会再去执著，你就放下了，就进入了无我、色空的世界。
万事皆空且随意，
缘起性空是真谛。
参破真相不痴迷，
无我放下证菩提。
【白话佛法】2021.9.11
《进入“色不异空 空不异色”的境界》（上）
在这个世界上，什么苦什么难，有了智慧都不难；没有智慧，到处都是苦难。要度尽一切苦厄，你的境界才会进入“色不异空，空不异色”的境界。因为有的东西会没有，没有的东西会有，这就是佛法界讲的“空有空无”。
我们在人间不能顽空，但是要知道世间一切皆空，只有承认它是空的，你才不会执著，因为你知道它是有的话，你就会执著。执著就像一个不好的细胞，它不停地在身体血液里循环伤害你。你们大家想想看，我们一生为了一件事情执著的例子，伤害了自己多少正能量，钻在里面出不来。
看不清人间事物的真相，就像一个人得了白内障，看整个世界迷迷糊糊的。他看见色，看不见空；他看见空，又找不到现实存在的明物质，然后就变成了一种两边的极端，就会让人产生颠倒梦想。
人间的一件小事，如果你去执著它，执著就像一块放大镜，就等于你用放大镜去看一件小事情，这件事情就变得很大很大，在你心中会变成很大，很难过去。如果不执著，就等于眼睛看得很清楚，很小的一件事情，解决了就解决了，过去了就过去了。
色空不异莫执著，
中观正见不迷惑。
颠倒妄想由心起，
破除我相悟真义。
【白话佛法】2021.9.8
《智慧是你心中的明灯》（下）
菩萨的智慧是大智慧，是用不完的，就像太阳的光芒一样永远都不会用完，这个能量是永恒的。如果很快用完了，那不叫智慧，那叫聪明。聪明只不过是计量利弊得失的方法，比较敏感而已；智慧是一种超能力，可以解决人间一切问题、烦恼。只是你拥有多少的问题，你拥有的智慧越多，你什么都不会罣碍和当回事，一切都随缘；如果你智慧少的话，你就会害怕，一会儿前进，一会儿后退。
真正有智慧的人不吵不闹，不讲也不笑，他因为心里有一盘棋，什么都知道，就是我们人间讲的“大智若愚”。有大智慧的人，他像傻傻的一样，其实他什么都看清了，他根本不会去追求人间名利得失，因为他看开了。
菩萨为什么在高处，因为越高看人间越小。人间再大的事情也是小事情，天上再小的事情也是大事情。我们学佛就是要站得高，跟菩萨一样站在天上看人间，人间什么事情都是小事情。当你把一件事情看得很小的时候，你就不会太伤心难过，也不会太计较，你什么都放得下，这就是菩萨的智慧。
坚强每一天，智慧每一天，放下每一天；过去不可得，现在不可得，未来不可得：这就是智慧。
菩提智慧无量光，
通达无碍无四相。
凡尘渺小莫计较，
生死事大自心造。
大智若愚皆放下，
无上佛道誓愿达。
【白话佛法】2021.9.4
《智慧是你心中的明灯》（上）
人在红尘中待得时间久了，都会麻痹的，吃苦了不知道自己在吃苦，就像一头牛一样，每天早晨起来耕地，晚上收工，然后在牛棚里吃点草、喝点水、睡觉，就不觉得苦了，觉得都是正常的。人也是这样，有一点小的利益，有个房子，有个工作，有个小家，就觉得很正常了，不想跳出这个苦难的圈子。这就是麻痹了，以小苦为乐——以为有个牛棚，有草吃，有水喝，就觉得很满足了，这种无形的伤害会在你的内心深深地打上烙印，你就不会觉得苦了。就像一个小孩子，天天有点糖吃，每天都不知道自己在干什么，浪费时间。这就是为什么人在苦中不知苦，因为麻痹了，天天吃苦麻痹了，不知道什么是甜。
很多人没到过天上，他就不相信天上有多快乐。这就是人的眼光短浅，看不到未来。看不到未来的人，会失去信心，就像一个人开车看不到自己开车的目标，你就会失去信心，不知道开到哪里；如果一个牌子上写着“西方极乐世界”，你看到牌子就会拼命努力往前开，很快就会接近目标。
你没看到菩萨，不代表菩萨不在你身边，因为菩萨就在你的智慧之中。有智慧的时候你就是菩萨，没有智慧的时候你就是一介凡夫，而且凡人会越来越烦，菩萨会越来越有智慧。
红尘牢狱苦为乐，
坐井观天与天隔。
心外求法难觅法，
心中有佛方见佛。
发表于 2021-9-1 22:20:52
